本文转自：郑州日报女同 偷拍

♣ 吴开国

龙年还在游走，蛇年已袭击渐至。龙仅仅中国古代传闻中的灵异神物，莫得真正身影所见，蛇才是国东说念主传闻中龙的主要原型。蛇是中原民族最早的一种原始图腾，被称为鼻祖神。在东说念主们心目中蛇有结义地位，受东说念主真贵，把蛇当作传统的十二生肖之一，将属换取源的蛇称为“小龙”，当之无愧。

寰宇各地的文化中，蛇饰演着正与邪的两重扮装。在东说念主的印象里，蛇寓意着祥瑞、钞票和结义，有着聪灵、龟龄和兴旺的象征。虽然，《农夫和蛇》的故事又使东说念主对蛇有厌恶之感，让东说念主闻蛇变色。因此，东说念主们对蛇所抓格调是驳倒不一，敬者看是神明或保护伞，畏者视之妖孽，惧其疏远凶恶。

蛇的发祥要比东说念主类陈腐得多，约在6000万年前，蛇就在地球上出现了，何况使这个长长的肉身演化得无比灵敏。蛇这种莫得腿的动物，果真能以猎食有腿的肉食性动物为生，且衍生隆盛，在当然界中号称铁汉。蛇在生物上属爬行纲，巨匠有3000多种，其中毒蛇约650种。我国蛇类有200多种，毒蛇约40种。它躯壳细长，通体有角质鳞，头雷同扁平近乎椭圆，眼睛看似有神却看法极差，靠肋骨和腹鳞迁徙，依赖感觉和味觉寻找食品，可赶紧爬行和缠绕。活跃于三山五岳、陆城水域，穿越古今，生生不停。

蛇的形象在绘制和工艺品中雷同出现，体现着东说念主蛇之间弗成分割的缜密连络，东说念主对蛇的意志与情愫偏激对文化的影响至深。夏商周时间，龙就由蛇神化变成，古代文化办事和墓葬中常可见到蛇形的玉器和纹饰。马王堆出土的汉初帛画、河南出土的汉代砖墓画像中，就有东说念主首蛇身的女娲神像。《太平广记》中有“蛇鹤延年之物，从室入云，自卑升高之象”的见蛇祥瑞故事。江汉奇石“银蛇遨游”抬头翘尾、袭击惟妙，姿态古朴而活现，号称绝品。民间的《白蛇传》故事、聂耳的《金蛇狂舞》名曲给东说念主留住好意思好的传闻、带来愉悦的享受，这齐与蛇祥瑞的化身有着深厚的渊源。现今，我国还有不少方位民俗习尚中游蛇灯、赛蛇神等文娱行径，本色十分丰富。

在海外，古埃及东说念主以为蛇是君王的保护伞，金字塔前狮身东说念主面像上、法老的头顶、卢克索神庙内，齐能看到耸立的蛇。印度的希内拉地区每年7月齐要举行证据恢弘的蛇节。印度电影中的驯蛇少年，盘腿而坐口中吹着笛子，乐曲中一条条蛇纷纷出笼，宛如妙龄青娥抖着婀娜的身体，褭褭起舞，纯真柔好意思，让不雅众大一饱眼福。

蛇浑身是宝，与医学的渊源久远，平淡所用价值极高。《神农本草经》中已把“蛇蜕”列入常用中药，李时珍在《本草撮要》内，更有“蝮蛇能治半身枯死、昆玉脏腑间重疾”的纪录。蛇胆能明目养肝，亦然儿科弗成多得的良药，蛇肝对调节风湿类疾病有功效，蛇蜕能治疥癣、眼疾，蛇油可治冻疮、水火烫伤等病。蛇毒制备成血清和襄理酶类，对免疫和心血管系统疾病更有权贵疗效，药品稀世之宝。蛇皮可制作乐器和高等日用品，备受市集接待。蛇肉还可食用，是好意思食家们特殊敬重的席上珍品，是南边地区东说念主们疼爱的鲜好意思好菜。驰名远近的“三蛇酒”“五蛇酒”让东说念主食欲大动、垂涎三尺。

蛇还是鼠类的天敌，许多种蛇在清除鼠害及农林虫害上有着积极作用。蛇捕鼠的功能胜猫一筹，猫只可捕洞外的鼠，待鼠入洞秘籍后，就窝囊为力了。蛇则否则，它能久了洞穴噬而吞之。蛇齐有我方习惯的栖息环境及行径时辰，蛇是怕东说念主的，受到干涉会赶紧逃遁，一般不会主动攻击东说念主。被毒蛇咬伤的，一半以上仅有幽微状，独一小部分东说念主中毒症状较重，调节或解决恰当，莫得人命危急。

蛇是当然界的一种生物女同 偷拍，传闻也好，故事也罢，蛇是生态链中弗成或缺的。它告诉咱们，当然界莫得原正本本的所谓“坏蛋”，万事万物的存在，齐有其合感性，那种无节制“见蛇就打”是弗成取的。东说念主类独一与当然和洽相处，才气组成一幅和洽的生态画卷。